唐代婚礼策划(婚礼策划ppt)

自先秦以来，中国婚姻讲究所谓“六礼”。包括“纳采”，即请媒人说媒；“问名”，把双方的名字、生辰八字都集中在一起；“纳吉”，算一算，看两人合不合；“纳征”，男方向女方家送聘礼，双方约定婚事；“请期”，男方询问女方家里什么时候结婚合适，选个黄道吉日；到了正式的婚礼那天，就是“亲迎”。这就是唐代婚姻的“六礼”，无论是贵宦也好，民间也好，都是按照这个程序来的。

唐朝婚嫁习俗 唐朝婚姻习俗多继承于北朝。在北朝，迎亲时，夫家在新郎的带领下一行人来到新娘家门口，齐声高喊：“新妇子!”这时候，新娘子家往往是紧闭大门，那意思是要给新郎点颜色看，这媳妇可不是好娶的，于是夫家几十甚至上百口子就围成一圈在大门外叫唤，直到把门催开，迎接新娘上车。在唐朝，这被称为“催妆”。唐朝迎亲往往是在黄昏，中唐以后才有人把时间改在清晨。在接完新娘后，事情还没算完，女方往往集中一大批人，挡在道上，不让新郎的车子过去，想过去也行，留下买路财，谓之“障车”。 在《酉阳杂俎》中记载了唐朝时新增加的婚俗：近代婚礼，当迎妇，以粟三升填臼，席一枚以覆井，枲三斤以塞窗，箭三只置户上。妇上车，婿骑而环车三匝。女嫁之明日，其家作黍臛。女将上车，以蔽膝覆面。妇入门，舅姑以下悉从便门出，更从门入，言当躝新妇迹。又妇入门，先拜猪枳及灶。娶妇。夫妇并拜，或共结镜纽。又娶妇之家，弄新妇，腊月娶妇，不见姑。 即结婚前男方必须以粟米三升填石臼，以一张席子盖住井口，以枲麻三斤塞上窗户，以箭三支放在新房门口。接到新娘子后，新娘子上车时，得挡上膝盖，搭上盖头，新娘子上车后，新郎需要骑马围着车绕三圈。新娘子初入婆家，先拜灶台，以示将来成为操持家务的好手。男方的父母等亲属则从便门出，然后再从正门入，为的是踩新娘子的脚印，以沾喜运。 唐朝时的结婚仪式很有趣，包含了浓重的民俗文化：唐人风俗多春夏迎娶新人，腊月婚嫁则有规矩即新娘不能见姑即婆婆(唐时称公婆为舅姑)。结婚当天，新人不能住进房子，必须住在屋外用青布幔搭建的帐篷，谓之“青庐”。新人在这里面完成交拜仪式并过新婚第一夜。在“青庐”内夫妇对拜，各剪发一缕置于锦囊，象征结发夫妻。 新婚后，女婿回门，拜见岳父岳母时，女方家眷亲朋皆至，此时有个好玩的游戏，那就是姑娘们用木杖、竹杖打女婿为乐，直到女婿被揍得晕头转向才罢休，这可被理解成是女方的示威：我们家闺女可嫁过去了，你看着办吧!此外，唐朝婚礼还有个新段子，就是“铺母卺童”，即在结婚前的一天，女方派一名资深的妇女到男方家“铺房”，展示女方陪送的嫁妆。这并非没有必要，唐朝沿袭魏晋余风，讲求门第高贵。唐人薛元超曾说：“不才，富贵过分，然平生有三恨：始不以进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史!”在这里提到了“五姓女”，也就是五个有着久远光荣史的豪门大族：太原王氏，博陵、清河崔氏，范阳卢氏，荥阳郑氏，陇西、赵郡李氏。以上五姓自恃门第高贵，连皇族(他们质疑李姓皇族非陇西、赵郡的李氏)也不放在眼里，不肯主动与之为婚。唐朝的士人，以能娶这五姓女为荣耀。如果你不是五姓女，那么结婚时就要注意了，为了嫁过去后过得舒服些，不受老公家的人的气，就只能在“铺房”时显示一下娘家的实力了。 纳采礼仪。最重要的一环，就是奠雁。在按六礼而行的婚姻中，除了纳征(下聘)以外，其余五礼均需男方使者执雁为礼送与女家。因为雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼，婚姻以雁为礼，象征阴阳和顺，也象征新娘的忠贞专一。切记，一定要是活雁，事后还要放生的，不然不吉利 。当然，即便是在古代，大雁也不容易入手，所以可以用鹅，也可以是雉鸟代替。别的礼物就不多说了。 过了纳采，接下来就是问名。男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。 双方合过八字，觉得可以，那就进入下一个环节：纳吉。男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。也要行奠雁礼。也是下正式婚书。有一整套签字等等程序。现在大概算是登记以及婚前财产公正程序。 然后是第四步，纳征 。也叫纳币。通俗一点，就是送聘礼。各代价码是不太一样的。早期，用帛淄，然后金，银，不一而足。送过财礼，下来就是请期 。算好良辰吉日，就准备娶新媳妇过门。 然后即是最重要的一步：亲迎。简而言之就是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。新郎亲迎，古代是要御车至女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。里头礼节一套，然后迎新娘出来上车，新郎御轮三周，先归。新娘乘后车，女家亲属数人伴送，称“送亲”。注意新娘所乘之马车，一般都由女方自备，事后三月要由男方送回。 古时还有催妆诗，障车等等说头。比如，唐朝时云阳公主出嫁，男方傧相是陆畅，作的催妆诗是：“云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞”。 宫女们因为觉得陆畅操吴音，才思敏捷，都愿跟他开玩笑，宫中才女宋若兰、宋若昭作诗道：“十二层楼倚碧空，凤鸾相对立梧桐。双成走报监门卫，莫使吴歈(吴地的歌曲)入汉宫。”陆酬曰：“粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。” 注意误区：误区一，拜堂乱拜，现在说得夫妻对拜，说得是两个人头碰头，大大这可不是梁山泊上鸳鸯盗结义啊，古礼，女的先拜，男方回礼，如是者四，这才是王道，夫道，正道。此外说说拜堂地点误区，所谓青庐结拜，其实是北朝礼俗，在唐朝的时候经过变革，才改在堂上。《世说新语》里记载汉朝时，曹操与袁绍去劫了别人的青庐，搅闹婚礼，其实是劫外国人的婚礼，类似于今天中国人冲进教堂去抢个洋妞。 误区二，新房交杯酒，又称合卺。古语有“合卺而醑”，卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢：“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片各执一片以醑。男方要记住，喝完之后，要把杯子倒过来，取阴阳和顺之意。不然这辈子就要被老婆欺负了。还有鞋子要放好，不能被老婆鞋子踩到。衣服也不能被压到等等。 婚礼礼仪中，还有若干注意事项：其一，却扇，古时，新妇多用扇遮脸，需待交拜后去之。称为“却扇”，和前面说过的催妆诗一样，男方也要做却扇诗。 其二，合髻，也称作“结发”，象征夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结”。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”(亦称“元配”)夫妇。

尽管是在现代这个新社会，每个地区也有每个地区的风俗，尤其在婚礼的细节上体现得就十分的明显。同样的，在古代的各个朝代也有着不同的婚礼习俗和婚礼仪式以及流程。那么在当时相对来说比较开放的唐朝，他们的婚礼仪式是怎样的？都有哪些流程呢？ 第一，结婚六礼。 在唐朝时候，婚礼的仪式可以总结为六礼。第一礼是纳采，第二礼是问名，第三礼是纳吉，第四礼是纳征，第五礼是请期，第六礼是亲迎。这一仪式在《礼记 昏义》里面有着明确的规定，但是牵扯到和外族的联姻则有着其他更加详细的要求。 第二，接亲流程。 在迎亲的时候，新郎等一群人来到新娘家门口，需要齐声高喊“新妇子”。然后新娘家会紧闭大门，意思就是给新郎点儿颜色看看，这个时候新郎就要一直在门外催促，直至把新娘接上车。在接完新娘之后，女方还会派一批人挡在路上，不让新郎的车子过去，除非留下“买路财”。 第三，婚轿流程。 当新郎接到新娘子之后，在新娘子上车的时候必须挡上膝盖，然后搭上盖头。新娘子上车之后新郎需要围着车绕三圈，当然这是要新郎骑着马进行的。当新娘子一开始到婆家之后要先拜灶台，这预示着将来新娘要成为操持家务的一把好手。
唐朝婚礼仪式流程中还有戒指等环节的加入。唐朝婚礼仪式流程在整体的设计上，以传统的流程为主，融入一些现代的元素，就是一场绝妙而华美的现代婚礼。
纳彩（采） 开剪也叫“纳彩”是指男家于迎娶前一个月，将结婚日子提前通知女家，谓“送日子”。男家将给女方的彩布、衣物送往女家，谓“送嫁妆”。并请一儿女双全的有福之妇女，为姑娘裁衣，谓之“开剪”。
唐朝结婚的主要流程有“送日子”、“催妆“、“障车”等，新娘子初入婆家，要先拜灶台。
唐朝结婚的仪式新郎先登台，台上和伴郎一起高喊“新妇子出来”，然后就是新郎念催妆诗。

唐代的《酉阳杂俎》有多个章节记录了唐代的婚礼内容，今天就让您体验一把唐代的婚礼感觉。 结婚前的五礼基本上和先秦汉代没有什么本质区别。也就是民间说法有些不同罢了。 婚礼的彩礼也有周礼规定的鹿皮，丝帛变成了以下几种：合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆九事。每种都有特别的寓意。 合欢表示夫妻相爱永久，嘉禾表示福气共享，阿胶干漆表示如胶似漆，九子蒲朱苇表示能屈能伸，双石表示义在两固，棉絮表示情义绵长，长命缕表示相守久远。从这些内容可以看到人们对婚姻的美好期望，同时也印证了民间风俗对婚礼的影响，因为如此多的附会性解释不大会出自礼仪制度本身。 结婚的当天，天还没有大亮，您就开始准备出发迎接新娘了。怎么回事儿？不是说黄昏之礼吗？到了唐代规矩改了？你您说的不错，唐的的结婚时间确实是有从清晨开始的了，起码说黄昏成礼不再是代表当时的全部婚礼形式。今天北京中午，天津晚上不还是也是典型的两种婚礼特色嘛。 到了新娘家中，不见了周礼中安静的行礼方式，好一阵喧闹，在新娘娘家人一顿劈头盖顶的棍棒加攻下狼狈的进了新娘家的院门。您问这是做啥？这也是唐代开始出现独有的风俗，弄婿，趁着新娘子还没出家门好好的捉弄一下您。 到了新娘闺房外，还是没算完，作为诗词盛行的唐代，不会念两首诗催妆怎么能过得了关？新娘子就在房门里面等着，您不念人家不出来，硬着头皮上吧。当然提前准备几首也是准许的，只要祈祷新娘子和家人没有临时出题的习惯，这可是真说不准的，。因为这个环节也是民俗，并没有一定之规，在今天的婚礼中，藏鞋有规定哪里可以藏哪里不可以藏吗？一个道理，玩嗨了古人未必比今人保守。 为了不占用篇幅，我就放您一马不管您念了几首诗，请新娘出来和您回家得了。新娘子会用盖头盖住脸，走出来，乘上迎接她的车子。等到新娘子上了车，您要骑着马，绕着车走三圈。什么？您说您不会骑马怎么办？不可能！唐代别说男子，就连女子仆役有几个不会骑马的，唐代不会骑马就像是今天在美国说自己不会开车！骑马带着新娘赶紧走人吧！ 新娘家则会在新娘子出嫁之后的第二天，做一种肉粥（何不食肉糜？难道老百姓家要天天嫁女儿吗？）。应该算是庆贺新娘顺利出嫁。 这一路上也不太平，看到婚礼出嫁的车队，一批又一批的老百姓聚拢过来讨要喜钱！这是什么情况？障车族！没见过吗？在今天很多地区也有，看见婚车上来就拦路要钱！这真是历史悠久了！只不过唐朝的障车族基本上还属于文闹，风俗性质更多一些。而且基本闹得厉害的是大户人家娶亲，您也就当行善了！否则原文里动辄散财万计，普通百姓哪里承受的起。 推塔过关一样的可算到了家门。在新娘进门前家中已经做好了两件事情。一个是用三升小米，填满家里院子捣碎食物的臼。用一个席子，把家里的井口盖上。还会用三斤大麻的皮（不是老外常抽的那个大麻！这里大麻的皮是纺织用的原料），放到窗台之上。还会把三支箭，放在门框之上。这都是啥意思？还是借用衣食丰富，辟邪去晦的隐喻。 另外一件事就是家里的院子一角要搭建一个青庐，也叫百子帐？这又是为何？大概是唐代人也赶时髦，想做草坪婚礼吧？其实两者还真有点关系。唐朝人用青庐作为婚礼的现场是源于胡俗，而西方人做草坪婚礼也是源于西方游牧民族，两者都是没房子才用帐篷。结果主流社会后来反倒当成了风俗。当然了，有唐一朝中这一风俗也不绝对，唐朝人结婚也只是一部分用青庐，屋子里办喜事的也不是没有。唐朝比较开放，文化趋向于多元，兴许唐朝也生活着一群常常大开脑洞的婚礼策划师！ 扯远了，新娘子到了新郎家，一进入门，进门。这时新郎家的小姑子小舅子，也就是新郎的兄弟姐妹，会全部都从新郎家的侧门出去，从正门走回来。这么做是干什么呢？是去踩踏新娘进门时的足迹，象征的含义是让新娘找不着回去的路，可以安心在夫家生活，未来婚姻生活会长久，这种习俗在今天有的地方还有保留。 新娘子进门后先去猪圈和灶台祭拜，这应该是对未来婚姻生活富足的一种祈祷。猪圈灶台都拜了当然您和爱人的互拜也是不能少的。甚至可能还有拜天地。不过拜天地文献里貌似找不到，只不过有多幅唐代壁画婚姻情景里，都有新人站在一起拜一个方向的场面，。还真说不好是拜什么，没有新的证据前姑且就算拜天地吧。 这一通折腾后，您与新娘在青庐中分坐左右，侍女递上同牢盘，里面装着同牢饭（不是一起坐牢吃牢饭！），您和新娘各自吃三口。然后侍女递上用五彩丝线捆在一起的一对金银酒杯，两个小孩子也坐到您的身边，念念有词：一盏奉上女婿，一盏奉上新妇。 喝完了合卺酒，您把新娘头上的红头绳解下来，就是汉时婚礼的解缨，但此时被称为合鬓，后世望文生意，生生发明了抄剪刀剪头发，结发，。或者让新人躺下把发髻捆到一起过一宿，两口子翻身都费劲，显然是有违常理的。 解了红缨您就可以起身把礼服脱了，头冠去了，鞋放一边然后......怎么新娘子又拿了一个扇子出来？怕天热吗？ 当然不是！最后您还要念诗若干首，让新娘把扇子去了，好一起洞房安歇呀！是不是很坑？完了，完了还有还要再为难您一次，继续调动脑细胞作诗对对吧！反正唐朝人好这口，别说结婚这等大事，就连去酒楼喝个花酒都要来点诗词雅兴。 总之催妆诗却扇诗念过了，新娘的扇子去了，侍女就可以灭了蜡烛出账去了。您的大唐婚典至此礼成！

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